jueves, 30 de abril de 2009

Fortuño

Anoche hablo Fortuño y dijo lo que todos sabíamos que iba a decir. Las propuestas del gobernador ultraconservador no son más que aplicaciones criollas de las políticas neoliberales que se propagaron como fiebre económica por todo el continente terminada la guerra fría.

Reproduzco aquí algunas palabras del Subcomandante Marcos tomadas de un ensayo llamado 7 Piezas Sueltas del Rompecabezas Mundial, disponible aquí. Fueron escritas en 1997. Hoy puede que sean más relevantes que entonces. Veamos:

El rey supremo del capital, el financiero, empezó entonces a desarrollar su estrategia guerrera sobre el nuevo mundo y sobre lo que quedaba en pie del viejo. De la mano de la revolución tecnológica que ponía al mundo entero, por medio de una computadora, en sus escritorios y a su arbitrio, los mercados financieros impusieron sus leyes y preceptos a todo el planeta. La "mundialización" de la nueva guerra no es más que la mundialización de las lógicas de los mercados financieros. De rectores de la economía, los Estados Nacionales (y sus gobernantes) pasaron a ser regidos, más bien teledirigidos, por el fundamento del poder financiero: el libre cambio comercial. Y no sólo eso, la lógica del mercado aprovechó la "porosidad" que, en todo el espectro social del mundo, provocó el desarrollo de las telecomunicaciones, y penetró y se apropió todos los aspectos de la actividad social. ¡Por fin una guerra mundial totalmente total!

Una de las primeras bajas de esta nueva guerra es el mercado nacional. Como una bala disparada dentro de un cuarto blindado, la guerra iniciada por el neoliberalismo rebota de uno a otro lado y hiere a quien la disparó. Una de las bases fundamentales del poder del Estado capitalista moderno, el mercado nacional, es liquidado por el cañonazo de la nueva era de la economía financiera global. El capitalismo internacional cobra algunas de sus víctimas caducando los capitalismos nacionales y adelgazando, hasta la inanición, los poderes públicos. El golpe ha sido tan brutal y definitivo que los Estados nacionales no disponen de la fuerza necesaria para oponerse a la acción de los mercados internacionales que transgrede los intereses de ciudadanos y gobiernos.

El cuidado y ordenado escaparate que se suponía heredaba el fin de la "Guerra Fría", el "nuevo orden mundial", pronto se ve hecho añicos por la explosión neoliberal. El capitalismo mundial sacrifica sin misericordia alguna a quien le dio futuro y proyecto histórico: el capitalismo nacional. Empresas y Estados se derrumban en minutos, pero no por las tormentas de las revoluciones proletarias, sino por los embates de los huracanes financieros. El hijo (el neoliberalismo) devora al padre (el capitalismo nacional), y de paso destruye todas las falacias discursivas de la ideología capitalista: en el nuevo orden mundial no hay ni democracia, ni libertad, ni igualdad, ni fraternidad.

En el escenario mundial producto del fin de la "Guerra Fría" sólo se percibe un nuevo campo de batalla y en éste, como en todo campo de batalla, reina el caos.


sábado, 25 de abril de 2009

Biblia


Estar perdido en Lexis parece ser divertido. La ley que sigue a la del Instituto Cubano que antecede este post es la ley 102 de Agosto de 1994. En el mismo título 1 de LPRA, donde está la Constitución del ELA y hasta la de los EEUU, encontramos:

(a) Se declara el día primero de septiembre de cada año como el "Día de la Biblia".


(b) El Gobernador de Puerto Rico, mediante proclama al efecto que emitirá por lo menos con diez (10) días de anticipación al primero de septiembre de cada ano, exhortara al pueblo puertorriqueño a organizar y auspiciar las actividades propias de esta celebración.

Que nadie se sorprenda cuando al presentar los nuevos jueces asociados del Tribunal Supremo se refieran a la Biblia como el Libro Máximo de la Sabiduría. No se sorprenda nadie si quien pronuncia esas palabras es una “honorable jueza” del Tribunal de Apelaciones.

Ya que se afanan en llenar el tomo 1 de LPRA, recomiendo que lean los documentos que en algún momento de lucidez política separaron la iglesia del estado.

Cuba



¿Quién dijo que no estamos listos para afrontar las posibles consecuencias del fin del bloqueo a Cuba? Nuestro gobierno ya se puso las pilas y aprobó legislación para cualquier contingencia. Contamos con la ley del Instituto Puertorriqueño para la Asistencia Mutua con Cuba Democrática, 1 LPRA § 704 (2009). Según la ley: “el Instituto será un cuerpo consultivo y poseerá la facultad para observar, evaluar y presentar recomendaciones sobre el cumplimiento por parte de las dependencias gubernamentales con la política pública establecida en este capitulo, así como asesorar respecto a su revisión y actualización, a tenor con los retos y las oportunidades que representara para Puerto Rico la apertura de Cuba.”

La composición del ilustre Instituto es una obra de arte. Además de varios representantes del ejecutivo y la legislatura, el instituto contará con representantes del sector privado que incluye a los industriales, los hoteles, los navieros y las líneas aéreas, los agricultores y las industrias de comunicación. Por último, no se puede prescindir de un cuarto sector, la representación de las organizaciones de cubanos residentes en Puerto Rico. “En representación del exilio cubano en Puerto Rico, servirán en el Instituto ocho (8) miembros nombrados por el Comité Gestor del Instituto Puertorriqueño para la Asistencia Mutua con Cuba Democrática, que fue seleccionado por representantes del exilio cubano en Puerto Rico.

Como si esto fuera poco, “El Instituto contará con un centro de información cuya función será recopilar la documentación que reúna el Instituto. Por ello, el Centro de Información para la Libertad de Cuba recogerá la información social, política y económica de Cuba, ayudando así al Instituto a realizar su labor y sus estudios de forma eficiente y certera. El Centro remitirá toda la información recopilada y resumida al Instituto para su análisis y estudio pertinente.

El Centro será la unidad de investigación y acopio de información sobre la sucesión de eventos y las oportunidades de negocios para las empresas de Puerto Rico en el mercado cubano, cuando Cuba reabra al mundo de naciones libres y democráticas.”

Señores y señoras, aunque está ley parezca uno de los trillizos de Fortuño, lo cierto es que es producto del contubernio entre Aníbal Acevedo y la infame comunidad de cubanos activistas. A los melones les puede ser útil esta información en el futuro.


viernes, 24 de abril de 2009

Gobernadores

Hace tiempo que no escribo aquí porque la Escuela se encarga cada año de robarnos el abril que siempre precede al asfixiante mayo. En otras palabras tengo mucho que estudiar y asuntos como el derecho hipotecario no creo que sean del interés de mis siempre cultos lectores y lectoras.

La buena noticia es que en uno de tantos casos encontré lo que leerán adelante y me parece que sigue tan vigente como el día que se publicó. Quien lo escribió fue preso.

Las Fechorías de un Gobernador

No puede haber paz en Puerto Rico mientras exista la intervención, no habrá paz en Puerto Rico mientras Estados Unidos no respete la soberanía puertorriqueña y mucha menos paz existirá en Puerto Rico mientras Don Blanton el pirata, empañe con su presencia el lugar que ocuparon centenares de años personas de decencia en quienes era inherente el respeto a lo ajeno.

El ha sabido hacerse de una buena batería de corrales, donde conserva a sus anchas a un buen número de esclavos de quienes hasta avergonzados se sienten y con razón pueden sentirse los inocentes cochinitos que crían nuestros jíbaros y que diariamente son sacrificados para satisfacer el apetito de muchos seres de nuestra isla y también de muchos “cerdos nativos” que desde hace tiempo están bajo la custodia y amparo de su gran padre, protector y amamantador Blanton Winship.

Estos cerditos del burócrata de Santa Catalina hicieron una de sus primeras demostraciones allá para el 24 de octubre de 1935 cuando hastiados de que existiera valor y dignidad en nuestro pueblo, se propuso y mediante la intervención de sus bien disciplinados cerdos a que usaran los salones de nuestra Universidad para declarar “Non Grato” en ella al Doctor Pedro Albizu Campos; él había de hacer esto dentro de su mayúscula brutalidad y sólo con su espíritu de bestia, ignorando que ya América había consagrado a Albizu como uno de sus más ilustres hijos; él había de hacer eso contra Albizu Campos porque ignoraba que el inmenso Vasconcelos en una hora de conversación que sostuviera con Albizu, él mismo (Vasconcelos) ha expresado que aprendió más que durante los años que permaneció en las Universidades; él había de hacer eso porque ignoraba que Don Juan Marinello a quien quizás Don Blanton no se atreva ni mirar cara a cara, había dicho de Albizu lo que no se han atrevido decir del Blanton Winship ninguno de sus disciplinados cerditos; él había de hacer eso porque ignoraba que lo que vale algo en nuestra América había consagrado al hombre más que como un graduado común como un genio; en fin, él había de hacer todo eso porque él no es puertorriqueño y en nada le conviene que siendo él “el amo”, mediante las predicas del inmenso Albizu sus siervos fuesen a darse exacta cuenta de sus gatazos y fechorías y le fuesen a tildar tal y como yo lo estoy tildando desde la Matanza del 21 de marzo de 1937; en un bandido, en un asesino de verdad.

Sí, fué el 24 de octubre de 1935 el escogido por el mandón de Santa Catalina para dar comienzo o sea poner la primera piedra al edificio de sus grandes fechorías; y sabiendo él que el mismo estudiantado iba a dar un alto a lo ya por él ordenado, fué que hizo uso de sus cerdos uniformados de azul para que asesinaran indefensos y apiñados dentro de un automóvil a cinco pacíficos puertorriqueños; pero habían de ser de esos cinco cuatro nacionalistas para que existiese el pretexto; eran nacionalistas e iban según la mira de defensa del ogro de Santa Catalina a matar unos cuantos de sus amaestrados cerdos; ningún otro automóvil debía ser registrado ni sus pasajeros tiroteados; la orden de Don Blanton es: “Acabar con todo el que no se someta a su voluntad.”

Y con esta su primer maniobra y en unión ya de Riggs se apuntó su primer triunfo. Su primera obra de matón.

Ramón S. Pagán, Eduardo Rodríguez Vega, Pedro Quiñones, José Santiago Barea y Muñoz Jíménez. (Fdo.) Abraham Valentín Hernández, Mayagüez, P. R., marzo 20 de 1938.'

Puede sentirse en la libertad de cambiar Blanton por Fortuño o el político de su preferencia.

viernes, 27 de marzo de 2009

Cuentas

En este país todo tiene un número o un nombre. Hace unos años se hablaba de la sociedad civil. Hoy día tenemos el tercer sector, el cuarto poder, escuchamos en la radio a la quinta estación y si nos ponemos nacionalistas a la secta. Tenemos un IVU del 7% y el natalicio de Cristo lo celebramos hasta las octavitas. Las novenas no son malas, siempre y cuando no sea la de uno, y el diezmo, bueno, eso lo decide usted. Los Islanders son el onceno boricua y la docena de huevos cada vez está más cara. En adelante 13, 14 y 15...

sábado, 21 de marzo de 2009

Rabo de Nube


Si me dijeran pide un deseo,
preferiría un rabo de nube,
un torbellino en el suelo
y una gran ira que sube.
Un barredor de tristezas,
un aguacero en venganza
que cuando escampe parezca
nuestra esperanza.

Si me dijeran pide un deseo,
preferiría un rabo de nube,
que se llevara lo feo
y nos dejara el querube.
Un barredor de tristezas,
un aguacero en venganza
que cuando escampe parezca
nuestra esperanza.

Silvio Rodríguez - 1978

miércoles, 18 de marzo de 2009

Fantasma

La palabra fantasma pasó del griego al latín y de ahí nos llegó a nosotros. Yo, sin embargo, vengo de otra casa a esta y de ahí le llegué a mi fantasma. El diccionario dice que hay varios tipos de fantasmas, acepciones que dependen más de quien avista a la persona (sobre)natural que a la esencia misma del fenómeno. Según los tratadistas de la lengua, tenemos como fantasmas los que quedan impresos en la fantasía; los que son visiones quiméricas en las figuraciones de la imaginación y, finalmente, los que son imágenes de una persona muerta que, según algunos, se aparece a los vivos.

Fernando Pessoa en una íntima conversación con Ricardo Reis le explicó que después de muertos las personas se quedan nueve meses en la tierra porque ese es el tiempo que nos toma (a los vivos) olvidar a los muertos. Que al recuerdo le toma el mismo tiempo desvanecerse que lo que nos tomó a nosotros llegar a nacer. Algo similar aprendió el Dr. Pincus aunque de una manera un poco más atropellada. Este supo que los que por ahí rondaban algo tenían pendiente que no los deja descansar en paz.

Lo que preocupa de esto es que no se si es una fantasía, si es una visión quimérica en las figuraciones de mi imaginación o si es la imagen de una persona muerta que se me aparece, a mi, que estoy vivo. No se si hacer como Silvio y hablarle a mi fantasma y solicitarle agua y hasta el buche de café. A ver como me va. Esta casa parece no estar donde está, algo comprenderé en Comala.